第237节
“那，本王这不是还没见过，一件衣服不仅正反两面的图案不同，还能两面穿的吗？”
“你就是看别人有个新鲜物你都想要，王爷就承认了吧，你就是个眼馋一切别人有而你没有的东西的人。”
辰王开玩笑道：“那怎么可能？别人的女人本王就不想要！本王只要王妃一个就够了。”
辰王妃：……
……
吏部尚书被告一事还未查清，皇上就收到了一封北梁传来的密信，北梁皇病重，接回了养在外面的私生子，皇八子，欲立为太子，遭到大部分朝臣反对。
北梁大皇子在边境得到消息立刻返回京城，被北梁皇上恼他擅自抗回京，直接将人下了大狱。
皇上心情很不错，北梁的皇子不多，被大皇子收拾的下狱的下狱废的废，如今只剩下这个私生子和他有一争之力了，大皇子虽然被下了大狱，但时家是不会让他在狱里多待的，北梁国必还有动荡，边境有战王守着，他不担心，想到自己的打算……
隔日皇上在早朝上宣布殿试于四月一日举行。
想参加殿试，光会试上榜是不行的，还要进行一轮复试，复试合格才能取得殿试的资格，此次参加复试的一共四百三十一名考生，殿试则是仅取前一百人，也就是贡生。
四月一日早，百名贡生进入太和殿，经过一系列的流程后，齐大学士从殿内黄案上捧出考题，出来交给礼部官员放置在丹陛黄案上，官员和贡士向皇帝行礼毕，礼部散发题纸，众贡士跪受后，即坐于殿内试桌答题。
按照礼部发下来的考号，顾明熙的座位就在殿中最显眼的位置，看清题纸后，顾明熙竟是难得的思索起来，策论的题目是：问帝王之政和帝王之心。
这个题目好答也不好答，因为历朝历代的殿试卷都有问过差不多的题目，或问帝王之政，或问帝王之治，当初师傅带着他们几个记名弟子解读那些状元答卷时曾说过一句话，至今仍让他记忆犹新：
解这道题时你们最先要做的是剖析出题之人，也就是高座之上的那位帝王。
当今皇上是一个什么样的人呢？
顾明熙想起了当今皇上的生平，十六岁继位后，除奸党，平内乱，大败南昭，又御驾亲征大败大梁。
除此外，皇上在位这二十多年间，大兴朝几乎没有什么灭族的大案发生，最多抄家流放，十九年前，还曾为被诬陷与反王勾结的木家人平反。
当初瑞王的王妃便是姓木，但与木家嫡宗已出了三族，木家乃江南大族，因牵连进瑞王谋反案中，皇上当时的旨意是主犯都只是圈禁，从犯只要收没家产，继而流放就行了。
木家人也是看出皇上的仁慈，努力搜集证据，于两年后成功平反，皇上不仅为木家恢复了名誉还返还了木家全部家产，至今木家也有在朝为官的，南州府知府就是木氏族人……
当然这些都是听说，而自顾家入京这两年，皇上的所做所为，顾明熙是能感受得到的，皇上重情，守诺，不偏激，西戎攻打大兴，西戎的公主却并没受到任何责难，至今雪妃也还是雪妃，当然宫中那些人捧高踩低这可不关皇上的事。
想到这儿，顾明熙顿时就有了主意，提起墨条开始研墨，待墨汁可用，提笔沾墨，刷刷刷就在纸上落了字：
臣对：臣闻帝王之临驭宇内也，必有经理之实政，而后可以约束人群，错综万机，有以致雍熙之治;必有倡率之实心，而后可以淬励百工，振刷庶务，有以臻郅隆之理。
立纪纲，饬法度，悬诸象魏之表，著乎令甲之中，首于岩廊朝宁，散于诸司百府，暨及于郡国海隅，经之纬之，鸿巨纤悉，莫不备具，充周严密，毫无渗漏者是也。
（意思为：我听说帝王亲临统治国家，必须有切实可行的治国办法，而后才能约束臣民，日理万机，才能获得繁华太平的治理;必须有倡导和率领国家的切实可行的治国思想，而后才能够磨练和激励百官，振兴改革各种事务，才能达到非常兴盛的治理。
什么是切实可行的治国办法?就是要立纲纪，要颁布法规制度，悬挂在皇宫大门两侧，置放在法令条文之首，张挂于朝廷宫闱各处，散布于各级官府，发送到天涯海角，上下纵横，大小区域，莫不具备，处处严密，丝毫没有疏漏的地方。）
……
恭惟皇帝陛下，毓聪明睿智之资，备文武圣神之德，握於穆之玄符，承国家之鸿业，八柄以驭臣民而百僚整肃，三重以定谟猷而九围式命，固可以六五帝、四三王、陋汉以下矣!
（
状元无缘
恭敬的皇帝陛下，您有天生的聪明睿智之资质，具备文武圣明之道德，掌握着严肃而美好的玄色令牌(权力)，承担着国家的鸿大基业，手握驾驭臣民多种权柄从而使臣民整肃，多次出征安定边疆从而让九州臣民俯首听命，这就可以高于五帝、胜过三王、藐视汉以下的各代帝王了!）
（这一段就纯属是拍皇上的马屁了。）
……
臣闻：
人君一天也，天有覆育之恩，而不能自理天下，故所寄其责者，付之人君。君有统理之权，而实有所承受。故所经其事者，法之吴天。用是所居之位，则曰天位;所司之职，则曰天职;所治之民，则曰天民;所都之邑，则曰天邑。
故兴理致治，要必求端于天。今夫天，幽深玄远，穆然不可测也;渺茫轻清，聩然莫可窥也。而四时五行，各效其官;山岳河海，共宣其职。人人沾浩荡普济之泽，在在蒙含弘广大之休。
（皇上就是天，天有覆育大地之恩，却不能自理天下，所以把它的责任寄托给君王。皇上有统领国家的权力，也实有所承受于上天。因此所经办的事情，其办法就来自广大无边的天。
所居的这个位置，就叫天位;所掌管的职责，就叫天职;所统治的民众，就叫天民;所设置的城邑，就叫天邑。所以复兴理论达到天下大治，必须要求天来审正。而如今那上天，幽深玄远，美好但不可测量;渺茫淡清，模糊而不可窥探。而四季(春夏秋冬)五行(金木水火土)，各效力于自己的官位;山岳河海，都显示自己的职责。）
……
一法之置立，曰吾为天守制，而不私议兴革;一钱之出纳，曰吾为天守财，而不私为盈缩。一官之设，曰吾为天命有德;一奸之锄，曰吾为天讨有罪。盖实心先立，实政继举，雍熙之化不难致矣，何言汉宣哉!臣不识忌讳，干冒宸严，不胜战栗陨越之至。
（一种法规的设立，是皇上在为天守护制度，而不能私自议论兴起或革除;一分钱的出纳，是皇上在为天守护财产，而不能私自增加或减少;设置一个官职，是皇上为天任命有德之人;除掉一个奸邪，是皇上为天讨伐有罪之人。）
……
臣谨对。
这篇文章洋洋洒洒两千多字，顾明熙几乎是没有任何停顿便写了下来，期间皇上曾在他身旁三次驻足，他都未查觉分毫，反而是他身后的一名贡生，吓的墨汁沾染了卷纸，导致半篇字都白写了。
皇上还特意看了看那名贡生的名字，虽还未见其文章，但在皇上心里已经留下了不好的印象：做事不够专注，抗压能力差，再仔细瞅了瞅，人还老了点。
皇上盯了一会儿便离开了，殿中自有其他监考官监考。
顾明熙放下笔，从头到尾将草卷上的字迹检查了一遍，确定无一错字，也将自己的意思表达清楚后，就准备将草卷抄于正卷之上。
殿试考生与乡试、会试考生一样，所需的试卷纸以及笔、墨、