第120节
“某受大帅重托，率新泉军四千众南下会州，便是为了征讨吐蕃。”杨悦看着众人，和颜悦色地说道：“能杀吐蕃人的便是好汉子，不但不用行礼，还有赏！”
王全听了喜上眉梢，他现在听到赏字就激动，于是高呼道：“杨军使赏罚分明，果有名将之风。”
杨悦笑着指了指王全，道：“将俘虏带过来，某要亲自审问。”
三个俘虏很快被带了上来，全都是左衽、辫发，纯得不能再纯的吐蕃人的装束。
“将军饶命，某有情容禀。”
杨悦帐下一个懂吐蕃语的幕僚正待上前询问，俘虏中某人突然高呼道，而且说的居然是大唐官话。
王全正待离开，见状眼珠子都快瞪出来了，这是汉人还是吐蕃人？
生长蕃中似蕃悖
杨悦见得俘虏说话，却并不怎么感到意外，似是见多了这类事情。
“某叫张阿竹咄，祖父张廷本为原州经学助教，后遭吐蕃掠去。因识文断字，被补为舍人，授予红铜告身，乃是……乃是暂冠蕃朝，情非得已。吾父亦识得文字，在寺中抄写佛经，惜天不假年，英年早逝。某未识得几个字，被征为役使，在闾马部军中养马，苦不堪言。”
“汝在那哨铺所从何事？”
“养马、割草、樵采。”
“既有外出之机，为何不逃归会州？汝应知，会州已被灵武郡王收复。”
“州中尚有蕃妻，有小儿，未忍轻离。”
“昔年亦有人抛弃妻子逃归，为何汝不能？”
张阿竹咄讷讷无言。
白居易和元稹就写过这么一个人，“少年随父戍安西”，后来陷蕃，在当地娶了吐蕃妻子，有了孩子。四十年后，终于找到机会，历经千辛万苦，逃到边境。恰逢“边头大将差健卒”，进入吐蕃境内抓俘虏，见到吐蕃打扮的便抓，于是此人被抓了回来。
天子仁慈，不杀他们，诏令流放吴越。一路上又是千辛万苦，看到江水时，思念起了安西的家乡交河，于是痛哭，对随行的其他吐蕃俘虏说，“尔苦非多我苦多”。
明明一个汉人，会说汉语，也心向大唐，陷蕃四十年矢志不渝，抛弃妻子逃了回来，结果边将派出去抓吐蕃俘虏的“健卒”可能是胡人，听不懂汉语，便把他当蕃人抓了回来，流放吴越，真他娘的黑色幽默。
“闾马部有兵几何？”幕僚又问道。
“有兵千人，壮丁七千余。”
“伏弗陵氏呢？”
“这却不知，应是数倍于闾马部。”
“可知兰州情形？”
“不知……”
“昑屈部如今在何处游牧？”
“在渭州北境，靠临州、兰州那一片。”
“先前不是去了兰州么？为何回来？”
“应是与兰州诸部有了矛盾，攻杀一场后败回。”
“昑屈部还有多少兵？”
“不知。”
幕僚看了一眼杨悦，拱了拱手。
杨悦清了清嗓子，问道：“张阿竹咄，汝祖、汝父应是读书人，为何不取汉名，反倒弄个蕃名？”
“回将军，伏弗陵氏与会州昑屈氏又不同。当年归国本就不情不愿，惧于尚延心之势才降。尚延心已死多年，其部便恢复了蕃朝初年的制度，要求所有人说吐蕃语，取吐蕃名，辫发、髡发，左衽皮裘，不一而足。”
“这伏弗陵氏胆子倒是不小，心亦是黑的。”杨悦冷哼一声，道：“就不怕朝廷征讨？”
“岷、渭二州旁边便是秦、成二州，然三十年不见王师西进，自然有恃无恐。”张阿竹咄说道：“归义军起事、尚延心归国时，一度惶恐，然朝廷在收复六州七关后便止步不前。随后尚延心死去，归义军亦声势大降，这些吐蕃节儿、万户们便故态复萌了。会州昑屈氏还算好的，允许百姓复我唐衣冠，并不多加干涉，然其余诸州，可就一言难尽了。”
张阿竹咄这话说得不客气，但也是实情。凤翔镇在京西北也是人口、财力、兵力都比较充足的藩镇了，辖凤翔府、秦州、陇州，在彭州防御史设不成后，成州现在也归凤翔镇管，数一数二的大镇，真的没能力西进吗？
尚延心没死之前，你还可以说人家也是大唐臣子，打他不合适。但尚延心死后，旧部复叛，这时候还犹豫个屁！在黄巢起事之前，有十几年的时间给你打，结果都浪费了。
这些个陇右州县，就这么不明不白地放在那里，直到大唐灭亡。五代你方唱罢我登场，当然也没人管，甚至到了北宋前期，也几乎没管，真正收复，要是河湟开边那会了。但也只是收复了一部分，人口最多的那些，比如凉州，早被西夏占领了。
“张阿竹咄，若是让你带路，寻河、渭、岷等州的吐蕃部落草场，可能找到？”杨悦又问道。
“渭州还行，其他很难。”张阿竹咄想了想，道：“其实将军不用刻意找。吐蕃被称为蕃朝，自是有原因的。他们并不全是游牧，有官府，有衙门，有田，有牧场，有兵，颇似我朝。若能轻兵疾进，寻到他们并不难。除非他们愿意放弃这一切，重新逐水草而居，就像会州昑屈氏一样，但这个决心并不好下。”
“你说话倒也有几分条理。”杨悦赞了一句，道：“岷、渭二州吐蕃内情如何？有没有嫌隙？”
“回将军，不曾听闻。伏弗陵氏管治得还算不错，各部纵有仇隙，亦不会互相攻杀。”
“岷、渭二州尚有多少天宝遗民？”
“渭州四县，一两万人还是有的。”
“还有四县？”
“有。城廓被破坏了一些，然还存留着。郭下有人耕种，以粟麦为主，也放牧牛羊马匹。”
“这倒与会州情形差不多。”杨悦道：“汉民可还能说官话？”
“有些能，有些不能。”张阿竹咄如实答道：“某曾听人说，越往西，说吐蕃语的汉民越多，左衽越多，几与蕃人无异。”
杨悦看了看他的装束，心里基本信了。
吐蕃在河陇地区的统治，固然因地制宜，搞了德论、军镇、节儿、万户、千户、百户什么的，但就内核而言，而是那套奴隶制。汉民即便是在种田，吐蕃人依然按照自己的习惯，将其分成各个部落。初时还要强制辫发易服，只有每年正月初一那天，汉人们可以穿上唐服，换回汉人发饰，祭拜祖先。
朗达玛被刺杀，吐蕃内乱之后，去胡化的思潮有所抬头，尤其是张议潮、尚延心等归朝之后。但后来又有反复，只能说各地程度轻重不一。
而随着心向大唐的人越来越少，且整体呈老年化趋势，年轻一代的汉民，到底认同自己是谁，还很不好说。
会州的事情大家都看在眼里。白家部都不愿意种田了，只想继续游牧，而且他们部落里会说汉话的人很少，也就高层知道一点往事，新一代知道个屁！
杨悦没见过灵武郡王率军入会州城的情形。但他可以想象，那些所谓的汉人耆老原本都是左衽辫发，也就是在昑屈部逃走之后，他们才换回了本来的装束，然后派几个还会说汉话的人在前面迎接。
会州如此，岷、渭、河、临、兰等州又有什么不同呢？说不定情况还要更差。
让军士将张阿竹咄等人带下去之后，杨悦思虑了一会，便招来了幕僚，商议道：“大帅欲攻兰州，然沿途山高水急，行走不易。若是绕道渭、临二州，沿途草场众多，利于蕃兵进击。不如就此行文请示，待蕃兵一至天都山，便汇集定远、新泉二军，一同南下，先破渭州，然后