第1029节
乾宁五年（898），第三届“夏王赏”被授予摩尼法师，因此著了一本名曰《几何》的国子监教材，得钱3600缗，另授中大夫散官。
乾宁六年（899）轮空，无人得赏。
天祐元年（900），第四届“夏王赏”被授予夏州农妇拓跋氏，因其培育出了“乌延羊”献给拓跋思敬，思敬再献给朝廷，故得钱3600缗、袭爵朔方郡君，其夫拔为里正，诸子安排工作。
建极元年（901），第五届“夏王赏”被授予工部船舻司员外郎马万鹏，因其主持建造了“海鲛”号而得赏。赏钱3600缗不在话下，另袭爵麟游县男、食封三百户。
建极二年（902），轮空，无人得赏。
建极三年（903），军器监魏十一郎提出汝州煤中含有“石流黄”，故用来炼制刀剑易脆折。又提出一些铁矿石中亦含“石硫磺”。但他的这两种说法都没法得到有效证明，“冒黄烟”这个证据并不足够充分，虽然很多工匠认同了他的说法。
邵树德觉得规矩就是规矩，没法证明自己的理论，那就不能赏，故本年轮空。但他私人赏钱千缗，以资鼓励，嘱咐他继续研究，想办法证明自己的理论。
科学是严谨的，提出了理论，那么一定要得到证明，实事求是的态度是邵树德一贯强调的。他也通过这种严谨的态度，来潜移默化地提高人们的逻辑思维能力。
建极四年（904）——也是今年颁的第六届“夏王赏”，授予了安东府旅顺县主簿李谟。
因其在读国子监营建科时期，指导修建紫薇城的工匠创造性地运用几何、力学知识，修建了很多拱形、弧形结构，并参与洛阳下水道拱门、天津桥拱形结构的修建，精确计算出了所需砖石的用量，节省了大量不必要的开支。
有此诸多功绩，得赏3600缗，升任安东府营口令。
今年（905）的奖要明年来颁——也就是第七届“夏王赏”——如果不出意外的话，就是这个通过改进丝绸织机而得到羊毛提花机的河南府农妇刘氏了。
虽说丝绸早就可以织造花纹了，你改进过来织羊毛花纹，看似进步不大，但新事物就是新事物，邵树德愿意颁奖，一点不吝啬。
对了，颁奖机构已经变成了内务府，毕竟这个奖快十年了，一直都是邵树德私人出钱，划到内务府名下也正当其时。
第八届“夏王赏”其实也有眉目了，应该会是司农寺的人得奖，因为培育出了挽力较大的“铁力马”。
邵树德辛勤十年，不惜重赏，细心引导，结出的硕果非常喜人。
如果说王雍所著的《血脉论》、摩尼法师编撰的《几何》，还有可能沦落为角落里吃灰的“杂学”的话，羊毛纺织机、羊毛提花机、乌延羊、铁力马这种东西，则将会永久存在于这片大地之上。
这就是邵树德追求的不会消失的东西。因为它是有生命力的，与老百姓的生活息息相关，定然会被大量使用，甚至推陈出新，在未来继续进步。
精通几何及粗浅力学的营建士这一职业会不会被压制乃至消失，邵树德不确定，但他谨慎看好。因为在人家的指导下，技术未必有多少进步，但真的省钱、省工、省材料啊。
船舶之事，邵树德也不确定，他是真的害怕后世被人一喷，这些船舶技术上的进步犹如昙花一现般消失掉——没有市场需求，没有让更多的人参与进来，技术退步并不是不可能，甚至可以说司空见惯。
他现在还在努力，绞尽脑汁想让更多人分润到“海洋产业”的好处。
是的，你得先创造一个市场，然后通过市场催生出一个产业。市场和产业互相促进，形成正向反馈，自我完善，自我扩张，这样才是最理想的，才是最有生命力的。
羊毛就是一个典型的正面例子。
市场需求一直存在，只不过以前没人去满足他，以至于老百姓用苇絮塞进布匹内缝制起来保暖。羊毛的出现是降维打击，更契合整个降温的大环境，故得到了令人惊叹的发展。
当然，邵树德安定秩序，提高老百姓生活水平，创造了更多的消费人群也是市场飞速扩展的重要原因。
毛布市场已经牢不可破、坚不可摧了，因为他与粮食、肉类、皮革、奶制品甚至是草原制盐（纯碱）的生产互为嵌套、互为链条、互相促进，大夏百姓的生产生活习惯，已经被他永久性改变了。
海洋产业相对而言还比较脆弱，一点都不坚固，完全是靠邵树德一个人力捧起来的。
百姓离开不毛衣御寒，但真的可以不吃咸鱼。也就是说，咸鱼是可以替代的，怎么办？邵树德能想到的，就是让更多的海洋相关制品走入百姓生活，一个可以被替代，如果十个、百个呢？或许就难以替代了。
诸般花色的毛布很快分发了下去。
莺莺燕燕们将其置于案几之下，仔细欣赏，爱不释手。
这里面有些布，其实不仅仅是毛布，而是丝毛混纺。这个时候你不得不佩服想出这些花样的织工。而这，当然也是好事了，丰富产品线是扩大、稳固市场的不二手段。
“居然还有鹿纹，好漂亮！”
“官家真是学究天人。”
“陛下已是万家生佛了。”
“这个毛好软，是乌延羊还是胡落羊的毛？”
“官家当为古来第一圣君。”
大臣们的吹捧，邵树德听了反应不大，有时候还要斥责他们不要歌功颂德。
但在女人的吹捧面前，他的抵抗力就没那么强了。尤其还是抢回来的人妻，当她们用崇敬、佩服的目光看着他时，邵树德的思考能力会指数级下降。
他知道自己的这个缺陷，但他改不了了，也不想改。
“羊毛虽软，但比羊毛软的还有，比如羊绒以及……朕最爱抚摸了。”邵树德笑着起身，抱着舒娘走往后殿。何皇后犹豫了下，见圣人以目示意，便跟了上去。
大巫
建极六年（906）很快到来了。
正月初一大朝会，文武百官、诸州礼朝使云集金台殿外，齐声恭贺。
邵树德一大早就起来了。按照风俗，生吃鸡蛋一枚，辟瘟气，又吃赤豆、芝麻、糖熬成的羹，消疾疫。随后穿上了衮冕服，与皇后一同临朝。
这一天的朝会主要是歌功颂德。大臣们挑些好听的话说说，历数下功绩，展望太平盛世。
诸州礼朝使一一献上贡品、祥瑞礼单，再恭贺一番。
大夏王朝建立四年半了，已经超越了历史上五代的后汉国祚，从目前的形势来看，超越后周没有任何问题，除非邵树德现在就暴毙。
朝会结束之后，便是廊下赐宴。
至今还没吃完的鲸肉脯又被端了上来。诸部落进献了许多牲畜，一并宰杀，当场烹制，一一端上桌。
唐夏之交就是这么豪放。没有什么君子远庖厨的说法，大伙吃赐宴也是真的吃，毕竟前唐初年赐宴的初衷就是百官俸禄低，皇帝请客，让大伙好吃好喝，吃完再拿点赏赐的礼品，作为他们收入的一部分。
在那会，甚至还有低级官吏偷偷把酒菜带回家去，让家人也分享的做法——大夏不用这么做了，吃不完的可以用竹筐带走。
邵树德与皇后一同出席了赐宴，与群臣共饮屠苏酒，随后便离席而去，让大伙放开心情吃喝。
耶律滑哥也出席了今天的宴会。
其实他是不用来的。正旦大朝会，参与对象是在京九品以上职官及勋贵。他是昌平汤丞，你说是