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由此所造成的后果便是儒门那些修行者所大力推崇的刑不上大夫。

其本意指指大夫以上的贵族犯罪，"不执缚系引，不使人颈盩，不捽抑"，处死刑不"于市"，而"于朝"。

然而随着时间的推移，各大修仙宗门、世家出身的门人弟子，占据了越来越多玉皇朝中重要的职位，影响力和话语权与日俱增。

这句话的释义也逐渐转为皇朝有司不得处置触犯律条的大宗门，大世家弟子，而是应当交由其所属的宗门、世家自行处置、管理约束。

只是玉皇朝其势虽衰，但瘦死的骆驼比马大。关于犯事者的处置权，一直在与宗门世家持续拉锯。

所以出身大宗门、大世家的弟子一旦被玉皇朝查出作奸犯科、鬼祟不法的行为最终能否成功处置，端看得那执法之人易志坚不坚，手腕强不强，背景硬不硬。

楚摘星之所以先前能几次三番与玉皇朝的嫡系硬杠，丝毫不在乎欲加之罪何患无辞，凭的就是她清楚自己作为混元宗立起来新一代旗帜的分量。

只要她不是在众目睽睽之下，用自己的身份，宰了玉皇朝的嫡系，那么混元宗就会为她创造出回旋的余地。

当然即使算上上述几种弊端，这种共治的二元管理体制目前对整个三千世界是利大于弊的。

因为这种体质能确保在动荡的环境下，地方上始终能有一个相对完善的管理核心。

鸟无头不飞，人无头不行。有没有管理核心，对当地的发展，乃至于存续完全可以说是天渊之别。

玉皇朝为了让派出的官吏不与当地宗门世家相互勾结，欺上瞒下，始终严格执行着三互法。

即派遣的官吏通常是外地人，与当地人事毫无联系，甚至有时会刻意挑选一些与当地有仇隙者进行管辖，这样有效地保证了玉皇朝的统治权。

由此带来的弊端则是一旦生变且局势不利玉皇朝，那么这些本就没有归属感的空降兵，很容易做出当场挂印封金，弃城而逃的行为。

什么宗门声誉，个人前程，宏图壮志，在性命面前都不值一提。

这种时候就彰显出二元管理体制的好处了。

玉皇朝派遣的官吏是和当地没有关系的流官，跑了也就跑了。

就算是要下狱问罪，那也是将来的事情，指不定中间活动几个关节，连罪名也没了，将来还能平平安安调到别的地方去任职。

不过本地的宗门、世家就不同，因为他们的根在这。

没了固定的灵田、灵矿提供经济来源，没了固定的招收地盘获得人才补充，没了多年经营下的关系作为政治倚靠，即便携带大量的金银细软迁居别处，那也只是一隻可以随时开宰的大肥羊。

所以地方上的宗门、世家在治理地方上，远比玉皇朝要上心，毕竟这片土地上产出的每一毫每一厘，都能够变成他们壮大自身的养分。

又因为有着玉皇朝凭借着大义管辖和实力强压，在一定程度上监督着他们不对治下生民盘剥过度。

所以通常而言，这种在居住在大城中的百姓，还是有一定的生活保障的。

至少会有一种我的确活得像个人的错觉。

所以楚摘星一直觉得魔族那些家伙着实是蠢到一定程度了。

但凡这些家伙脑袋好用一点儿，给这些本地的宗门、世家开出会帮忙开拓那些深林荒野之地的条件。

这些家伙别说是坚决抵抗了，恐怕献关投降，并帮着魔族辩经的也不会在少数。

对了，元除外。

这是楚摘星认为魔族里唯一有脑子的，从没有什么非我族类其心必异的藩篱之见，只有能不能利用，好处有多少的利益权衡。

因为在此次冥府动乱中，唯有打着元旗号的魔族，在招降时，采取了威逼利诱两种方式相结合的办法。

得亏是他们不熟悉三千世界的现状。给出的价码不够诱人，说不定就真成了。

闲话少叙，言归正传。

于是这城中百业萧条，行人稀少，连麻雀都见不到一隻的情况是与常理极度不符的，也大大超出了楚摘星的预料。

原以为是死气汇聚，将有大劫。可看现下之情状，说是大劫已经发生了楚摘星都信。

本地的宗门、世家绝无道理看着自己的根基被损毁至此。

自己解决不了的事情，那就打报告找上面嘛。

圆真和尚也是浓眉紧蹙，因他所要追寻之人精通占卜预言之术，一旦他入城时间稍久，就有被反向侦知的风险。

是以他三到五日才会进城一次，而且每次都是短暂停留，在买炊饼时向相熟的摊主打听一些事情。

今番若不是楚摘星用孟随云的名头为自己背书，表明拥有能屏蔽外来感知的秘术，可以助他一臂之力，他是要过几日才会来城中的。

此时距离他上次进城才过去一日，委实不知这城中已萧条成这般模样。

明明昨日这街道上还有稀稀拉拉的路人，几家大的米铺酒楼还开着门，维持最后的脸面。

可如今人少了五成还多，店铺也只剩下小小的几间，空气中满是陈腐的味道。

坐地户关掉代表着自己存在感的商铺，无论是主动还是被动，都是一个极为不好的信号。

问题很大，要慌。

圆真和尚饱含歉意的声音响起：“让微平道友见笑了，小僧也不知，现下只能从速探查了，不如你我兵分两路……”