第315节
倪犁城、独古城等四城乃是先无故侵犯灵国疆土，被打败之后，以献邑求生。
这四城自然也就属于灵国的疆土了。
如今曹孔又来攻伐，正是给了他名正言顺攻伐邾国、拓展疆土的借口。
这年头，师出有名的作用可是十分巨大的。
“喏！”
颜如应声道，他也没说邾国太子曹胳一直叫嚣着要见灵青的事。
反而又说道。
“自我国接收倪犁城等地、开拓疆土之后，又有不少百家子弟前来。
这批人大多都是一些真正学了百家学术的弟子，且相互之间各有攻伐，将学宫闹的有些不安宁。
如今两位将军大胜，只怕又将迎来新的一轮学士，恐攻伐加剧，影响国子们学习。
因其理念如此，我等也不好制止，因此有些为难。”
“当初立学宫之时，因只有我灵国一家传承，因此并没有考虑那么多。”
灵青想了想问道：“不知颜卿有何建议？”
他如今除了一些影响国势的大事外，一些琐事全都下放到六卿手中自行决断了。
他只需在最后决定的议案之上，盖上灵明宝印，赋予其行使的权利就行了。
因此大家也都养成了提出问题，再提出解决问题的方法的好习惯。
他也不怕出现偏差，有灵明神君和灵国主的权柄在，他能在第一时间发现问题。
“下臣和司寇商量过了。
如今也不用多加改动，只将各家学派归在明经堂之下，在学宫之中宣讲各家经义。
如农家、兵家等需要实践的学派也可选择去明稷堂、明法堂。
另，学宫之内不许私斗，所有的争执一律只能在灵明殿进行。
定期举行辩证，无论是口讦笔伐，还是攻战杀伐都可。
不过要提前请众神见证，不能死斗，并令医家子弟和学了治疗伤害法术的国子在一旁待命，随时准备救援。
同时也可以组织学宫中国子前去观看。”
颜如掌管着学宫的教化考公。
最清楚学宫中的弊端和优势，也已经和灵怀商量出了决策。
如今提出来，也是让灵青了解一下。
毕竟学宫与军营一般，是灵国的六器之一，不可马虎了。
灵青闻言点点头，“那就依你二人的决定去办吧。”
“喏！”
颜如当下拿出早已准备好的诏令，请灵青用了灵明宝印，才转身离开观星台。
数日之后，灵青在祭炼神光的间隙，发现灵明神君法域之中，代表学宫的青圭更加的葱郁晶莹了。
心中顿时知道颜如已经实施了他的改变，并且功效卓著。
修炼之道张弛有道，如今既然心中念动，那就将其放一放。
随心所欲的四处游览一番，也是一种修行。
正好也顺便看看如今的灵国。
每日里只是通过法眼和灵国主的权限来查看，终究不及亲临其境来的细致。
看了看手中已经祭炼了大半的三曜神剑，又看了看法坛上稀薄的三曜天罡，不禁放了放。
这祭炼神光的难度不比从无到有的祭炼剑器来的轻松。
每将一柄祭炼成功都相当于先将剑器祭炼成神光，然后再将神光祭炼成剑器。
当初他在南疆之时，光是祭炼这三千柄竹剑就用了一个多月的时间。
如今能有这个进度，还是因为他功行比之当初深厚了数倍的原因。
不过只等三千柄竹剑一一祭炼过后，也就能将之合一炼成三曜神光了。
倒也不必那么着急，当下他起身下了观星台，往灵明学宫而去。
今天那里正好有一场儒墨之争。
自他成为灵国的国君，如今也有近一年了。
经过这段时间的发展变化，单就灵邱城来说。
虽说也并不大，但已经完全看不出原来那副破败的模样了。
特别是来往的国民脸上洋溢着自信、喜悦、幸福的表情，更是让灵青心中触动。
他缓步走在街道上，细细的体悟着这种情绪。
东家面馆中老板将手中的扯好的面下在滚烫的热水中，然后侧身躲着蒸腾的热气。
西边饭馆之中，一名食客迫不及待的夹起一块肉，发出满足的咀嚼声。
巷子里由于年龄尚幼，还没进学宫的稚童的追逐打闹声。
种种情形让他不由的想起了，之前他在彭城时住过的那个小房子。
每日里下班之后，也是这般的喧嚣。
但这喧嚣却一点也不让人不耐，反而透着一股安宁。
灵青闪身让过一群尖叫着跑过去的孩子。
又一挥拂尘，一名商人掉落的玉钱倒着飞回他的钱袋。
不一时来到了灵明学宫的门口。
只见这门正如同他的九重青阙一般，道路两侧青阙对立，层层九重。
沿着这道路一直往前，最后一重，门楹之上书就着“灵明学宫”四个大字。
灵明者，灵明不昧，意指心体明达通畅，不会昏昧。
其下并没有门户，取广开方便之门，自由来去之意。
进了门，映入眼帘的就是两座高台。
左侧高台通体明黄，其上伫立着六座玉碑。
右侧高台通体青翠，其上张挂着一张榜单。
正是用以测试的灵台，和奉请众神的神台。
灵青依次去看了看，其上除了值台的士卒外，并没有国子博士在其中。
以他的本事，不想让人看见，整个灵国没有一个人能够发现的了他。
因此也没惊动士卒，转过一面照壁，就见面前一座巨大宏伟的宫殿。
上书“灵明殿”。
正是灵青之前讲道的明台，如今又被颜如当做解决诸家学派争执的地方。
灵青来到门前往里看去。
只见明堂两侧云床之上各坐了一个人，云床旁亦有三人旁坐。
四周黑压压的坐满了人，正聚精会神的听着云床之上两人的争辩。
正是新制度启用以来的第一场争执辩论。
双方分别是作为当今显学的儒、墨两家。
璀璨的时代
儒家，是以孔子的礼乐理念为核心，所创建的一家学派。
如今又增加了孟子的仁义理念，主张以德化民。
墨家，则是以墨子兼爱、非攻的理念为核心，以节用、尚贤为支点创建的学派。
原本墨子曾从师于儒者，学习孔子的儒学，但因不满儒家学说而另创一对立的学派。
此后更是激烈的抨击和反对儒家学说。
因此儒、墨两家，在根子上就有许多相对立的地方。
孔子说敬鬼神而远之；墨子则以鬼神之说使君主警惕，杀无辜者得不祥。
儒家坚持厚葬，特别是父母去世，子女要守三年之丧，重死。
而墨家则宣扬节葬，要废除远古留下来的葬礼习俗，将之降到有利于平民的标准。
此外还有儒家重乐，墨家则说非乐；儒家讲天命，墨家就说非命，如此等等。
双方此时亦是围绕着这些两家学派的根基来攻讦对方。
然则这是他们立命的根基，又如何能以口舌之争，而就此认输作罢。
因此公说公有理